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陶弘景传说口耳相传的陶山民间史话

www.66ruian.com2011年07月27日来源:瑞安日报字体:

 

  白云岭

  福泉寺

  福泉山

  种玉畦

  福泉山

  磨岩

  非物质文化遗产中,有一个门类叫“民间文学”,包括神话、传说、故事、歌谣、谚语、谜语等。其中“传说”尤为突出,有山川风物传说、名胜古迹传说、人物传说、史事传说、风俗传说、宗教传说等等。

  “陶弘景传说”,去年7月被列入市非物质文化遗产项目名录。

  传说中的陶弘景确有其人。陶弘景(456年—536年)是著名的道教思想家、医家,曾隐居永嘉大若岩和瑞安陶山多年。清·嘉庆《瑞安县志》“陶山”条载:“梁陶弘景隐此,相传为天下第七福地,丹室在焉。”又“福泉山”条记:“陶弘景尝居此,道书为三十三福地。”陶山因陶弘景曾居此而得名,陶山寺尚留有清人撰写的楹联“六朝霸业成逝水,千古名山犹姓陶”。

  陶弘景留下了不少传说:《福泉的传说》、《陶弘景对弈仙翁》、《陶弘景治小白龙》、《将军殿的传说》、《药齐坑与药齐顶》、《陶山甘蔗为什么甜又松》等。特别高爽湛蓝的一个周六,文友十几人结伴去探访福泉山,听听陶弘景传说,看看传说中说到的古迹和景观。

  传说:百姓口耳相传的“无形”文化

  上山半路停车看玉壶岩、磨岩、亲家岩,文友林成植说出来的一个个传说就是经典版导游词。眼前这一片山叫福泉山,传说有一年这一带闹瘟疫,染者十有八九,隐居在此的陶弘景把草药仙丹研成粉末,放在山泉水中流下。百姓喝了山泉水后,瘟疫便止住了。百姓感恩不尽,把那溪流叫做“福泉”,原来的“福全山”便改叫“福泉山”了。

  大家都说,这就是“福泉山”的来历。其实中国5000年的文明史,除了有文字记载的,还有存在于老百姓口耳相传的“无形”文化之中。就说传说,比如天坛传说、赵氏孤儿传说、老子传说、禅宗祖师传说、布袋和尚传说、王羲之传说、李时珍传说、蔡伦造纸传说、牡丹传说、黄鹤楼传说,特定人物、特定事件、特定地点的属性使得传说蕴含了独特的地域风采。为什么这里叫白云乡?传说陶公的好友萧衍当了皇帝,多次派钦差到福泉山请他回朝帮助治理国家,都被陶公好言回绝。有一次,诏书中问他山中到底有什么恋住?陶弘景回了一首诗:“山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不能持赠君。”后来大家就把福泉山一带叫做白云乡,福泉山上还有白云岭呢。

  众人一边看一边听,这里留有不少陶弘景传说,也留有不少与传说有关的古迹:炼丹崖、种玉畦、香炉峰、白云岭、将军殿、龙拜潭……陶山朋友带我们去看福泉寺前面的炼丹崖,这是一块巨崖,传说是陶弘景修炼的地方。陶山朋友说,陶弘景每天凌晨起床,到这巨崖上练功,吸自然之灵气,聚天地之精华。一个传说和一个巨崖,就这样连在一起。登崖探头往下看,是悬崖深谷。众人回转,至一片山间平地,种着菜。陶山朋友说这叫“种玉畦”,传说陶弘景曾在此种白谷,故名“种玉畦”。

  陶弘景的传说是一本无形的历史书,把陶山的民间史话、风土人情流传了下来。

  传说:

  可信且容易引起共鸣是风靡千年的秘诀

  可信性是传说最大的魅力。陶山朋友讲起陶弘景的传说,说得有情节有遗址有实物,就像是昨天的事。

  陶山朋友说:很早以前,龟岩山前面有一口龙井,井中住一条小白龙,会行云降雨。一年,小白龙躺在井底睡懒觉,一连三四个月不去降雨,稻都枯了。老百姓决定教训它,把铁钉烧红倒入井中。小白龙逃出龙井,化作白面书生去寻陶弘景医治。小白龙治好了伤,拿来龙宫宝贝感谢陶弘景,陶公说:“我医病是为了赚钱吗?我是为了替老百姓解除疾病痛苦。”小白龙说:“今后我也要替老百姓做好事。”说着,摸出一颗水晶白玉章,说以后天大旱,就用这白玉章在陶山八卦桥头边那块岩石上一盖,会马上下雨。盖一盖,下三分雨;盖二盖,下六分雨;盖三盖,下九分雨。从此,陶公为老百姓及时求雨,这一带年年风调雨顺,五谷丰登。如今,“头梳脑背”仍有龙拜潭,八角井桥边还留有印章岩的遗迹。

  还有药齐坑与药齐顶的传说:陶弘景隐居在福泉山中,经常背着药篓上山采药,串村行医。一个夏天的中午,天气又闷又热,这时来了一个挑柴担的人,满身大汗,歇下柴担就跳入溪坑潭凉水里游泳。陶公看了大吃一惊,连忙说:“水太冰,快上来!”那人说:“没关系,阿公请放心。”他游够了才上岸挑起柴走了。陶公想,这后生回去定会生大病,不出七七四十九天必定会死。过了四十九天,陶公来到那人的家,见他正在屋前用斧头劈柴,身体很好。陶公心想,这样的人都不吃药没有病,别人的小病还用得着我治吗?他随手把篓里的草药往山上抛撒。后来,陶公抛撒的草药在那儿蔓延开来,长满整个山头。大家就把这个村庄叫做药齐坑,村后的山顶就叫药齐顶,直到如今。

  这就是传说的魅力,龙拜潭、八角井、药齐坑、药齐顶不都在吗?

  传说:

  在寓教于乐中,

  蕴含着孝义、诚信、勤勉的理念

  陶山甘蔗为什么又甜又松?陶山朋友说,很早以前陶山甘蔗味道很甜,只是太硬。有一次,地方上有一个老人病得很重,被陶弘景医好了。为了感谢救命之恩,他的两个儿子就去蔗园里割了几株甘蔗送给陶公吃。陶公说甘蔗味道真甜,可惜太硬了。他开了药箱取出两粒金丹,说把这金丹溶在四桶水中,把水浇在两亩甘蔗园里试试看。兄弟俩照做了,结果甘蔗松脆,味道又甜。两兄弟把这些甘蔗都留下做种,第二年种了十来亩。收成后兄弟俩又把这甘蔗种卖给别人,陶山一带全都种上了又甜又松的甘蔗。

  有这么一个传说:不晓得哪一个朝代,张染河出了一个鲤鱼精,双门岩出了一个鲶鱼精,经常出来伤害良民百姓。玉帝降旨要收回鲤鱼精、鲶鱼精,陶弘景奉旨化成百姓,担着药浆向桐溪方向而去。陶弘景来到岭南岭,鲤鱼精、鲶鱼精化成了一个老头子、一个老太婆,闻到陶弘景的“药浆”的酒气,问这酒卖不卖,陶弘景说:“卖,喝了再付银!”两精怪一人一桶喝了个桶底朝天,不到半个时辰现出原形,玉帝用手一指,将两精收回天上去了。从那以后,张染河、双门岩没有了鱼精,天下太平了。

  这些传说反映了那个时代的社会生活与人心向背,沉淀了民众的理想、意志与愿望,大致都是教人从善做好人。这些传说在寓教于乐中,蕴含着孝义、诚信、勤勉的理念,潜移默化,润物无声,其教化作用不可低估。

  传说:

  打破“口传心授”,让更多的人参与其中

  民间文艺学与民俗学的奠基人钟敬文认为,传说是一条奔腾不息的河流,后浪推着前浪,不断地吐故纳新,激浊扬清,直到永远。西施、董永、牛女、梁祝、白蛇、济公这六大传说最初都是涓涓细流,后来经过文人的采录、加工、整理、改编与再创作,才流淌成大河大江,成为一个完整的有人物、有故事、有情节、有头尾的传说故事。它们又经过多少年的流传,才成为今天这样几乎是家喻户晓、妇孺皆知的作品。

  传说的保护与传承,最关键的一环是传承人的延续与扩大。陶山朋友说,老一辈会讲陶弘景传说的,有的去世了。一个声音过去了,就没了。传说类“非遗”项目要打破“口传心授”的单一模式,由老一代传、帮、带,建立采风队,挖掘和整理民间传说。前些年市民间文艺家协会为此做了不少努力,收集整理编印了一本本民间故事的书。

  传说的传讲一般在田头街头、茶楼酒肆、祠堂剧院、路廊凉亭,要保护与传承传说类“非遗”项目,应当营建一个自创、自娱、自讲、自传的故事原生态,让更多的人参与其中。陶山朋友说,他们要保护好陶山和福泉山的古迹遗址,还要编印一本书在中小学生中流传,把陶山故事一代代讲下去,让涓涓细水流淌成后浪推着前浪的河。

  回来,陶山朋友送我一书,上有福泉山顺口溜:陶公得道早成仙,流传圣迹念古贤。贞白祠边将军庙,雀儿岩下将军潭。头梳脑背龙潭在,白云岭上著诗篇。丹崖山石奇又秀,香炉有峰无香烟。龙耕石上出圣迹,龙潭龙鼓紧相连。药齐坑连药齐顶,草药齐全生天然。白云岭和青龙涧,清泉高泻天连天。松林翠竹封丹灶,福泉八景胜天台。(陈思义)

(编辑:宋环环)

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